{"id":4783,"date":"2019-04-05T20:00:42","date_gmt":"2019-04-05T18:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/sven-teuber.info\/wordpress\/?p=4783"},"modified":"2019-04-06T14:43:51","modified_gmt":"2019-04-06T12:43:51","slug":"coexist-with-humans-6-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sven-teuber.info\/wordpress\/coexist-with-humans-6-2\/","title":{"rendered":"Coexist with humans (6)"},"content":{"rendered":"\n
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ST, 2019, Title: Coexist with humans (6)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Auf dem Weg nach Robonien \u2013 Besserer Mensch oder perfekte Maschine?
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„Roboter, der metallene Traum der Menschheit: Intelligente Gesch\u00f6pfe, erschaffen durch unsere Hand. Sie interagieren mit uns, arbeiten f\u00fcr uns, bedienen und fahren uns. Doch zwischen maschineller Automatisierung und sozialer Roboterarbeit stolpern wir \u00fcber unsere ethischen Wertvorstellungen. Wo soll die Reise also hinf\u00fchren, zum besseren Menschen oder zur perfekten Maschine?<\/p>\n\n\n\n

L\u00e4ngst sind die Zukunftsphantasien fr\u00fcher Science-Fiction Klassiker technische Realit\u00e4t geworden. Roboter sind fester Bestandteil industrieller Produktionsmechanismen, drehen als automatisierte Staubsauger ihre Bahnen in unseren Wohnzimmern, k\u00fcmmern sich um den Rasen oder spielen in der FIRA-Roboterfu\u00dfballweltmeisterschaft um den Sieg. Doch wie geht die Entwicklung weiter und welche Lebensbereiche werden Roboter in Zukunft erobern? Und welche Regeln m\u00fcssen wir im Umgang mit Robotern etablieren?<\/p>\n\n\n\n

  1. Ein Roboter darf kein menschliches Wesen (wissentlich) verletzen oder durch Unt\u00e4tigkeit gestatten, dass einem menschlichen Wesen (wissentlich) Schaden zugef\u00fcgt wird.<\/li>
  2. Der Roboter muss den ihm von einem Menschen gegebenen Befehlen gehorchen \u2013 es sei denn, ein solcher Befehl w\u00fcrde mit Regel eins kollidieren.<\/li>
  3. Ein Roboter muss seine Existenz besch\u00fctzen, solange dieser Schutz nicht mit Regel eins oder zwei kollidiert<\/li><\/ol>\n\n\n\n\n\n\n\n

    Mit diesen drei Gesetzen der Robotik, die Isaac Asimov bereits 1942 in seiner Kurzgeschichte Runaround aufzeigte, ging er sogar schon einen Schritt weiter. So zielen die \u201eGrundregeln des Roboterdienstes\u201c darauf ab, das soziale Miteinander von Mensch und Roboter zu regeln. Doch was basteln wir zwischen den vielen Dr\u00e4hten und der Software eigentlich zusammen, was ist ein solcher Roboter \u00fcberhaupt?<\/p>\n\n\n\n

    Von Halbautomaten und metallenen Hinterteilen<\/h3>\n\n\n\n

    Der Begriff \u201eRoboter\u201c leitet sich vom tschechischen Wort \u201erobota\u201c, zu Deutsch, \u201eFrontdienst\u201c oder \u201eZwangsarbeit\u201c ab. Eine passende Bezeichnung will man meinen, schlie\u00dflich sind die technischen Helferlein dazu auserkoren, dem Menschen Arbeit abzunehmen. Auch die fr\u00fcheren Bezeichnungen als \u201eAutomaten\u201c oder \u201eHalbautomaten\u201c zielt in diese Richtung und gibt Hinweis auf den Charakter des Roboters. So bestand seine Hauptaufgabe darin, automatisiert mechanische Aufgaben zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n

    Doch Entwicklung bleibt bekannterma\u00dfen nie stehen. So wurde der Sieg des Computers Deep Blue \u00fcber den damaligen Schachweltmeister Garri Kasparow im Jahr 1996 zum Wendepunkt der modernen Robotik. Eine k\u00fcnstliche Intelligenz bezwang das menschliche Denkverm\u00f6gen. Roboter wurden zunehmend weiterentwickelt, lernten selbstst\u00e4ndig, agierten und reagierten. Zur reinen Mechanik gesellten sich komplexe Denkprozesse. Nun stehen wir vor einer neuen Entwicklungsphase. Nicht nur Arbeitsbereiche, auch unser soziales Lebensumfeld soll nun von Robotern erobert werden. Wahrnehmungsmechanismen sollen das Agieren in sozialen Kontexten erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n

    Die Experten- und Interventionsplattform Co:llaboratory (CoLab) \u2013 Internet & Gesellschaft<\/a> befasste sich deshalb mit dem Thema sozialer Interaktion und Beziehung von Mensch und Maschine<\/a>. \u201eDer technische Fortschritt weist den Weg hin zu Robotern mit sozialen Kompetenzen. Wir wollen Roboter, die als Gef\u00e4hrten, Familienmitglieder und Lehrer mit uns interagieren. Dazu m\u00fcssen wir sie in gesellschaftliche Kontexte und Sozialnormen einbetten\u201c, schaut Hans-Dieter Burkhard, emeritierter Professor f\u00fcr k\u00fcnstliche Intelligenz und intelligente autonome Roboter an der HU Berlin, voraus.<\/p>\n\n\n\n

    \u201eVon allen Freunden die ich je hatte bist du der Erste\u201c, meint Bender, der metallene Roboter-Kumpel des Pizzaboten Fry in der Serie Futurama. So \u00fcberspitzt wie dieses Beispiel auch sein mag, gibt es dennoch Hinweis darauf, welcher Folgen wir uns durch die technischen Entwicklungen der Robotik, bewusst werden m\u00fcssen. \u201eThe humanity can bite my shiny metal ass\u201c, ist Benders Markenspruch. Vielleicht bekommen wir diesen Spruch bald auch im echten Leben zu h\u00f6ren; dann n\u00e4mlich, wenn intelligente Roboter Teil unserer Lebenswelten und eigene Mitglieder der Gesellschaft werden. Ob dann die drei Gesetze der Robotik hier noch gen\u00fcgen, um das Miteinander von Mensch und Roboter zu regeln?<\/p>\n\n\n\n

    Auch Roboter brauchen Gef\u00fchle<\/h3>\n\n\n\n

    Medizinroboter sind bereits heute fester Bestandteil hochkomplexer Medizin<\/a>. Transportroboter, virtuelle Assistenz\u00e4rzte und Chirurgie-Roboter sind zu einer nicht wegzudenkenden Unterst\u00fctzung in modernen OP-S\u00e4len geworden. Wo Krankenh\u00e4user von der modernen Technik profitieren, fallen aber andere Stellen des Gesundheitssystems zur\u00fcck. So kann die Pflege, die einen steigenden Anteil \u00e4lterer PatientInnen versorgen muss, bisher nur wenig von den technischen Neuerungen profitieren. Pflegeroboter sollen hier Abhilfe schaffen.<\/p>\n\n\n\n

    Auch als soziale Agenten sollen sie handeln und mit dem Menschen interagieren, ihm in Notlagen helfen und bei gesundheitlichen Problemen unterst\u00fctzen. Um diese Aufgabe zu \u00fcbernehmen, braucht es zweierlei: Handwerkszeug, um eine ausreichende Unterst\u00fctzung mechanisch zu realisieren, aber auch Sozialkompetenz, um gegebenenfalls f\u00fcr PatientInnen Entscheidungen zu \u00fcbernehmen. \u00c4hnlich wie im Film \u201eDer 200 Jahre Mann\u201c m\u00fcssen Roboter dann lernen, was ein Mensch ist, was ihn ausmacht. In Japan laufen hierzu bereits erste Feldversuche mit einem Hotel, das nur noch von Robotern betrieben wird. Sollten solche Tests langfristig funktionieren, k\u00f6nnte man ein \u00e4hnliches Prinzip auf Krankenh\u00e4user \u00fcbertragen.<\/p>\n\n\n\n

    F\u00fcr Karsten Weber, Professor und Technikphilosoph, und Dr. Martin Meister, Techniksoziologe, liegt hier aber die zentrale technische Herausforderung: die Programmierbarkeit von Sozialit\u00e4t. So erscheint es \u00e4u\u00dferst schwierig, Robotern das beizubringen, was sich Menschen in Jahrzenten des sozialen Lernens aneignen. Sollten dann einmal die falschen Entscheidungen getroffen werden, ist es \u00e4u\u00dferst schwierig, einen Verantwortlichen f\u00fcr die Fehlentscheidung zu finden, erg\u00e4nzt Burkhard.<\/p>\n\n\n\n

    Je mehr Roboter zu Begleitern in unseren Lebenswelten werden, je intelligenter und selbstst\u00e4ndiger sie handeln, desto h\u00e4ufiger werden wir auf Konflikte mit unseren normativen Werten von Selbstbestimmung und Selbstbestimmtheit treffen. Wenn die Ankn\u00fcpfungspunkte zwischen Mensch und Maschine zunehmend diverser und Teil unseres sozialen Umfelds werden, m\u00fcssen wir letztlich entscheiden, in welcher Beziehung wir zu Robotern stehen. Sollen sie unsere Mittel, unsere Werkzeuge, Partner, Freunde oder sogar mehr sein? Auf dem Weg zu einer Antwort darauf m\u00fcssen wir dar\u00fcber diskutieren, wie Roboter aussehen sollen und wie nicht; wir m\u00fcssen uns dar\u00fcber klar werden, was Roboter eigentlich sind, und festlegen, welche Rolle sie in unserer Gesellschaft einnehmen sollen.<\/p>\n\n\n\n

    More human than human?<\/h3>\n\n\n\n

    Betrachtet man das Einsatzgebiet der Pflege, scheint die Frage nach dem Erscheinungsbild sozialer Roboter bereits gekl\u00e4rt. Der Mensch \u00fcberholt sich selbst. Vielleicht leitet sich der Roboter also doch eher vom englischen Namen \u201eRob\u201c ab: denn \u201eder Erhabene\u201c humanoide Roboter r\u00fcckt zunehmend ins Zentrum der Entwicklung und er\u00f6ffnet den Raum f\u00fcr weitere Gedankenspiele.<\/p>\n\n\n\n

    L\u00e4ngst weisen Roboter typisierte \u00e4sthetische Formen auf, l\u00e4ngst bauen wir Roboter nach unserem Ebenbild. Denn der Mensch anthropomorphisiert, er neigt zur Vermenschlichung von Robotern. So geh\u00f6ren unf\u00f6rmige Maschinen, die strikt Befehlen befolgen und einzelne Aufgaben erledigen, der Vergangenheit an.<\/p>\n\n\n\n

    Die Wahl zwischen der \u201eperfekten Maschine\u201c und dem \u201ebesseren Menschen\u201c scheint also bereits entschieden. Die moderne Robotik baut am \u201eMensch 2.0\u201c: Intelligent, lernf\u00e4hig, sozial und allzeit bereit, ein Allroundtalent eben. \u201eMore human than human is our motto\u201c, hei\u00dft es da vom Hersteller menschlicher Replikaten im Film Blade Runner \u00fcber die Natur humanoider Roboter.<\/p>\n\n\n\n

    Zwischen Dienern und Gynoide<\/h3>\n\n\n\n

    In vielerlei Hinsicht haben uns Science-Fiction Klassiker bereits die zentralen Probleme auf dem Weg zum Bau des \u201ebesseren Menschen\u201c gezeigt. So begegnet Batty, einer der humanoiden Replikanten in Blade Runner, dem Protagonisten mit den Worten: \u201eThat\u2019s what it is to be a slave.\u201d Aber auch der Gynoid (weiblicher Androide) Cho in Gwyneth Ann Jones Roman \u201eDivine Endurance\u201c leidet unter ihrer Unterdr\u00fcckung. Als \u201eperfekte Frau\u201c ist sie dazu auserkoren, jeden Wunsch des Menschen zu erf\u00fcllen, doch ihre Sch\u00f6nheit und stereotypischen Geschlechtsattribute verst\u00e4rken Unterdr\u00fcckung und Diskriminierung.<\/p>\n\n\n\n

    Schon heute bev\u00f6lkern Chatbots die Singleb\u00f6rsen des Netzes und t\u00e4uschen soziale Kontakte vor. Auf diese Weise sind Roboter nicht mehr nur noch Werkzeuge oder Helfer, die f\u00fcr uns Aufgaben erledigen. Sie erf\u00fcllen menschliche W\u00fcnsche nach Liebe, Anerkennung und Partnerschaft. In Japan beispielsweise wird Singles durch Roboter Aufmerksamkeit geschenkt, indem sie mit ihnen reden, Geborgenheit vort\u00e4uschen, ihnen das Gef\u00fchl von Liebe und N\u00e4he vermitteln. Dabei f\u00f6rdert diese Verf\u00fcgbarkeit aber auch eine zunehmende Beliebigkeit, f\u00f6rdern sogar Sexualisierung und Diskriminierung.<\/p>\n\n\n\n

    Vielleicht brauchen wir gerade deshalb geschlechtsneutrale Roboter, wie es die Ethik der Robotik vorschl\u00e4gt. Vielleicht sollten wir weniger den \u201ebesseren Menschen\u201c bauen wollen, als uns auf die Entwicklung der \u201eperfekten Maschine\u201c zur\u00fcckzubesinnen. Wenn aber Sexualisierung und Unterdr\u00fcckung von k\u00fcnstlicher Intelligenz und Robotern dazu f\u00fchren, dass Geschlechtsdiskriminierung und \u201eMaster-Slave\u201c Konstellationen unsere Umgangsweise mit Robotern bestimmt, dann steht es n\u00e4mlich vielleicht auch schlecht um unsere ethischen Wertevorstellungen.<\/p>\n\n\n\n

    Mein metallener Freund und Helfer?<\/h3>\n\n\n\n

    In erster Linie bleibt der Roboter eine Maschine: Intelligent, sozial, aber eben ohne Gef\u00fchle. Auch die Entwicklung humanoider Roboter steckt noch in den Kinderschuhen. Dennoch d\u00fcrfen wir die ethischen und gesellschaftlichen Fragen nicht ignorieren, die uns beim Bau von Robotern begegnen. Denn die Sch\u00f6pfung einer menschen\u00e4hnlichen Dienerschaft, die uns gehorsam folgt und unsere Arbeit verrichtet, wird nicht ohne Folgen an uns vorbeigehen. Wozu brauchen wir Roboter? Welche Eigenschaften wollen wir ihnen zuschreiben? Sollen sie aussehen wie Bender, geschaffen nach unserem Abbild, als Freund oder lediglich ein Industrieroboter zur reinen Arbeitshilfe sein?<\/p>\n\n\n\n

    Die Mechanisierung und der technische Fortschritt werden weitergehen. Roboter werden den Alltag immer mehr mitbestimmen und begleiten. Die Frage bleibt, in welche Richtung dies gehen soll. \u201eDa waren lauter Nullen und Einsen und ich dachte, ich h\u00e4tte sogar eine zwei gesehen\u201c, schildert der Roboter Bender seine Erfahrungen. Es bleibt also noch viel zu entwickeln, zu entdecken und zu hinterfragen auf dem Weg zum Roboter der Zukunft.<\/p>\n\n\n\n

    Die Mechanisierung und der technische Fortschritt werden weitergehen. Roboter werden den Alltag immer mehr mitbestimmen und begleiten. Die Frage bleibt, in welche Richtung dies gehen soll. \u201eDa waren lauter Nullen und Einsen und ich dachte, ich h\u00e4tte sogar eine zwei gesehen\u201c, schildert der Roboter Bender seine Erfahrungen. Es bleibt also noch viel zu entwickeln, zu entdecken und zu hinterfragen auf dem Weg zum Roboter der Zukunft“.<\/p>\n\n\n\n

    Von Oliver Wolff<\/a>
    Quelle:     https:\/\/politik-digital.de\/news\/roboter-als-teil-unserer-gesellschaft-149643\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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